O dia 8 do quarto mês do calendário lunar é o Uzuki Yoka. Nesse dia, vários costumes folclóricos foram realizados em todo o Japão.
Nos vilarejos das montanhas, ergue-se uma longa vara de bambu apontada direto para o céu, com flores do campo amarradas na ponta. Já no antigo templo Matsunoodera, em Maizuru, na província de Kyoto, pessoas com máscaras de Buda oferecem em silêncio a dança Hotoke Mai (“dança dos budas”).
A prece agrícola e a prece budista. Apresentamos dois eventos que coincidem no mesmo dia.
🌾 Flores que alcançam o céu: o Tentobana e o deus da montanha
Um costume amplamente conhecido do Uzuki Yoka é o Tentobana (“flor do caminho do céu”). Ele é transmitido em aldeias agrícolas das montanhas, de Kanto a Kinki, Shikoku e Kyushu, e era realizado na primavera, quando se aproximava a época do plantio do arroz.
Na ponta de uma longa vara de bambu de 5 a 10 metros amarra-se um buquê de flores do campo que florescem no local, como azaleias, yamabuki (rosa-amarela-japonesa) e utsugi (deutzia), e a vara é erguida bem alto, rumo ao céu.
Nas aldeias do Japão é muito difundida a crença de que, na primavera, o deus da montanha desce à aldeia e se torna o deus dos arrozais, e volta para a montanha quando termina a colheita de outono. O Tentobana é considerado um sinal para mostrar ao deus que desce da montanha onde fica a aldeia, e também um yorishiro, o objeto em que o deus se instala.
As flores usadas no Tentobana são flores do campo que florescem no local na época do Uzuki Yoka. Em algumas regiões também se amarram ervas da montanha, como artemísia e seri (salsa-japonesa), junto com as flores. Usar “o que floresce naquele momento, naquele lugar” revela o caráter de um evento intimamente ligado à terra e à estação.
Pontos para entender
Pontos sobre o Tentobana.
- A coincidência com o Hana Matsuri: 8 de abril é o mesmo dia do Hana Matsuri budista (aniversário de Buda), mas o Tentobana se baseia numa fé agrícola nativa, de outra linhagem, distinta do budismo. É interessante que um evento budista e um folclórico caiam no mesmo dia, e há regiões em que os dois eram realizados misturados.
- O deus da montanha e o deus dos arrozais: diz-se que o Tentobana é erguido bem alto para mostrar ao deus que desce da montanha onde fica a aldeia, ou para pedir ao deus do céu uma boa colheita. É um evento que simboliza o conceito, na raiz da fé agrícola japonesa, do “deus que vai e vem entre a montanha e a aldeia”.
- Uma paisagem que desaparece: com o despovoamento e o envelhecimento das áreas rurais, o costume do Tentobana está se perdendo em muitas regiões. Hoje são poucas as regiões que ainda o realizam, e há esforços para registrá-lo e preservá-lo como um evento valioso também para o folclore.
🎭 Máscaras de Buda que dançam: o Hotoke Mai do Matsunoodera
Enquanto o Tentobana nasceu da prece agrícola, há uma dança oferecida num templo budista no mesmo Uzuki Yoka.
É o Hotoke Mai do templo Matsunoodera, em Matsunoo, Maizuru, na província de Kyoto. Ele é designado Bem Cultural Folclórico Imaterial Importante do país e hoje é realizado em 8 de maio do calendário moderno. É um evento “com um mês de atraso”, que transferiu o Uzuki Yoka do calendário lunar para o calendário moderno.
O Matsunoodera é um templo antigo conhecido como a 29ª parada da peregrinação dos 33 templos de Saigoku, e teria sido fundado no primeiro ano da era Wado (708). No Hotoke Mai, dançarinos com as máscaras de três budas — Dainichi Nyorai, Shaka Nyorai e Amida Nyorai — dançam com elegância ao som de Etenraku, a peça mais representativa do gagaku (música da corte).
Os dançarinos aparecem com o rosto totalmente coberto por máscaras douradas de Buda, vestindo kesa e hábitos monásticos. Seus movimentos são extremamente lentos e criam uma atmosfera única, como se, mais do que uma dança humana, o próprio Buda tivesse descido em silêncio.
Diz-se que o Hotoke Mai veio da China da dinastia Tang no período Nara. No entanto, os registros antigos do Matsunoodera foram perdidos num incêndio, e a origem e a data exata de início são desconhecidas. Os registros que restam confirmam que ele já era dançado há cerca de 600 anos, no início do período Edo.
Ele é transmitido de geração em geração pela Associação de Preservação do Hotoke Mai do Matsunoodera, que preserva com rigor os movimentos da dança e o tratamento das máscaras.
Dicas para assistir
Pontos para entender o Hotoke Mai do Matsunoodera.
- As três máscaras de Buda: as máscaras de Dainichi Nyorai, Shaka Nyorai e Amida Nyorai têm expressões diferentes e formas solenes que brilham em dourado. A visão dos dançarinos mascarados é extremamente limitada, e os movimentos feitos dentro dessa restrição têm uma tensão única.
- Etenraku e a dança: Etenraku é uma das peças mais conhecidas do gagaku japonês. A cena dos dançarinos mascarados se movendo devagar enquanto o som do sho (órgão de boca) e do hichiriki (oboé de palheta dupla) ecoa pelo recinto tem uma atmosfera meditativa, diferente também do teatro nô e do kagura.
- Bem Cultural Folclórico Imaterial Importante: há alguns eventos no Japão em que se dança com máscaras de Buda, mas o Hotoke Mai do Matsunoodera foi designado Bem Cultural Folclórico Imaterial Importante do país pelo seu estado de conservação e valor histórico.
Como é oferecido só uma vez por ano, em 8 de maio, quem perde esse dia só pode vê-lo no ano seguinte. - A ligação com o Uzuki Yoka: a data de 8 de maio vem do Uzuki Yoka do calendário lunar (aniversário de Buda). O evento de derramar chá doce no Hana Matsuri é amplamente conhecido, mas acredita-se que no Matsunoodera a celebração do nascimento de Buda se desenvolveu de forma própria, como “dança”.
🏔️ O dia em que duas preces se sobrepõem
O Tentobana, que ergue flores do campo rumo ao céu, e o Hotoke Mai, dançado em silêncio com máscaras de Buda. Um é a prece agrícola para receber o deus da montanha; o outro, a prece budista que expressa a descida do Buda. O fato de dois eventos de origens e naturezas diferentes coincidirem na mesma data, o “Uzuki Yoka”, revela as múltiplas camadas da cultura religiosa japonesa.
O Matsunoodera fica nas montanhas, a cerca de 50 minutos a pé por uma trilha a partir da estação Matsunoodera, da linha JR Maizuru, ou a cerca de 20 minutos de carro do centro de Maizuru. O Hotoke Mai de 8 de maio é aberto ao público e pode ser visto de perto em frente ao salão principal. É uma oferenda única por ano, só nesse dia. A cena das máscaras douradas de Buda se movendo devagar ao som de Etenraku é uma experiência completamente diferente do turismo pelos templos da cidade de Kyoto. Maizuru, no lado do Mar do Japão, é uma área que pode ser explorada junto com atrações próximas, como Amanohashidate e as casas-barco (funaya) de Ine.
